Action directe : agir sans attendre

L'action directe consiste à agir soi-même pour provoquer un changement, sans attendre nécessairement qu'une institution, une autorité ou une organisation extérieure le fasse à notre place.

L'idée centrale est simple :

«Ne pas seulement demander le changement. Commencer à le construire soi-même.»

L'action directe peut être individuelle ou collective, pacifique ou plus conflictuelle selon les traditions politiques qui l'emploient.

Dans l'esprit Ermite Zen, l'accent est mis sur une forme particulièrement simple :

«Commencer par agir sur son propre territoire.»

Ce territoire peut être :

* son corps ; * son temps ; * ses compétences ; * ses habitudes ; * sa consommation ; * son environnement ; * ses relations ; * ce que l'on choisit de créer ou de transmettre.

L'action directe ne signifie donc pas nécessairement manifester, protester ou affronter quelqu'un.

Construire une alternative est déjà une forme d'action.

Il est tentant d'attendre qu'une autorité extérieure règle les problèmes :

* le gouvernement ; * les entreprises ; * les institutions ; * les responsables politiques ; * les autres citoyens.

Mais cette attente peut devenir une forme d'impuissance.

Nous ne contrôlons pas l'ensemble du monde.

Nous disposons cependant d'une certaine capacité d'action sur notre propre environnement.

Nous pouvons par exemple :

* apprendre ; * transmettre ; * réparer ; * fabriquer ; * aider ; * partager ; * organiser ; * refuser ; * créer une alternative.

Une action individuelle peut sembler minuscule.

Mais elle peut devenir significative lorsqu'elle est répétée, imitée ou transformée en action collective.

«Une petite action ne change pas nécessairement le monde. Mais elle change déjà quelque chose.»

L'Ermite Zen ne cherche pas à contrôler le monde entier.

Il commence par identifier ce qui est réellement à sa portée.

Par exemple :

Mon corps

Je peux l'entretenir plutôt que d'attendre qu'il devienne fragile.

Mes connaissances

Je peux apprendre plutôt que me plaindre de mon ignorance.

Mon environnement

Je peux réduire ce qui m'encombre.

Mes outils

Je peux apprendre à les maîtriser.

Ma consommation

Je peux choisir ce que je soutiens.

Mes relations

Je peux essayer de traiter les autres avec respect.

Mon temps

Je peux décider davantage de ce à quoi je souhaite le consacrer.

«L'autonomie commence là où je récupère une capacité d'action concrète.»

Nos choix quotidiens ont des conséquences.

Acheter ou ne pas acheter.

Réparer ou remplacer.

Partager ou accumuler.

Choisir le local ou le plus pratique.

Utiliser un service ou chercher une alternative.

Cela peut prendre la forme d'un boycott, mais également d'un simple choix cohérent avec ses valeurs.

«Ne pas soutenir une pratique fait déjà partie de l'action.»

Il est parfois plus efficace de construire quelque chose que de simplement dénoncer ce qui existe.

Par exemple :

* jardin partagé ; * réparation plutôt que remplacement ; * logiciel libre ; * entraide locale ; * partage de connaissances ; * bibliothèque d'objets ; * consommation responsable ; * production personnelle.

L'idée n'est plus seulement :

«« Ce système ne fonctionne pas. »»

Mais :

«« Voici une autre manière de faire. »»

La désobéissance civile consiste à refuser volontairement certaines règles ou obligations considérées comme injustes, généralement dans une démarche publique et non violente.

Elle peut être utilisée pour contester :

* des discriminations ; * des injustices ; * des atteintes aux libertés ; * certaines décisions politiques.

La désobéissance civile soulève cependant des questions importantes :

* Pourquoi désobéir ? * Quelle injustice cherche-t-on à combattre ? * Quelles conséquences accepte-t-on ? * L'action est-elle proportionnée ? * Existe-t-il une manière moins dommageable d'atteindre le même objectif ?

L'action directe n'est pas dispensée de réflexion.

«Agir directement ne signifie pas agir sans réfléchir.»

L'autonomie ne signifie pas nécessairement agir seul.

L'action directe peut aussi passer par :

* associations ; * coopératives ; * réseaux d'entraide ; * syndicats ; * collectifs ; * projets communs.

L'ermite moderne peut choisir la solitude comme espace de ressourcement sans renoncer pour autant à la coopération.

«Être autonome ne signifie pas n'avoir besoin de personne. Cela signifie pouvoir coopérer sans être entièrement dépendant.»

L'action directe peut être relue à travers les six dimensions d'ERMITE.

Avoir suffisamment d'énergie pour pouvoir agir.

Une action concrète demande des ressources.

Entretenir son énergie permet donc de conserver une capacité d'action.

Développer une certaine solidité physique et mentale.

Résister ne signifie pas devenir dur en permanence.

Cela signifie pouvoir supporter un effort, une difficulté ou une période inconfortable sans abandonner immédiatement.

Rester capable de changer de stratégie.

Une action qui ne fonctionne pas doit parfois être adaptée.

La rigidité peut transformer une bonne idée en mauvaise méthode.

«Changer de chemin n'est pas abandonner l'objectif.»

Comprendre avant d'agir.

Se demander :

* Qui profite de la situation ? * Quelles sont les causes du problème ? * Quelles seront les conséquences de mon action ? * Existe-t-il des effets secondaires ? * Mon geste répond-il réellement au problème ?

L'esprit critique protège l'action directe contre l'impulsivité.

Développer les moyens permettant d'agir réellement.

Savoir :

* organiser ; * réparer ; * programmer ; * fabriquer ; * automatiser ; * communiquer ; * résoudre un problème.

«L'autonomie politique passe aussi par l'autonomie technique.»

Apprendre pour mieux comprendre le monde dans lequel on agit.

La connaissance permet de dépasser les réactions immédiates et de replacer un problème dans son contexte historique, scientifique, économique ou social.

«Plus je comprends, moins je suis obligé de subir les explications des autres.»

Conserver suffisamment de calme pour ne pas transformer chaque désaccord en combat.

L'action directe peut être déterminée sans être agressive.

Elle peut être ferme sans être haineuse.

Elle peut être courageuse sans être spectaculaire.

«Agir sans avoir besoin de faire du bruit.»

L'action directe rejoint naturellement le Kaizen.

Le changement n'a pas besoin de commencer par une révolution gigantesque.

Il peut commencer par :

* changer une habitude ; * apprendre une compétence ; * réparer quelque chose ; * aider une personne ; * transmettre une connaissance ; * créer une alternative ; * réduire une dépendance ; * reprendre le contrôle d'une petite partie de son existence.

Le Kaizen ajoute une dimension essentielle :

«Répéter l'action jusqu'à ce qu'elle devienne une nouvelle manière de fonctionner.»

Une action ponctuelle produit un événement.

Une habitude produit un changement durable.

Dans Ermite Zen, l'action directe peut être considérée comme un exercice d'autonomie.

La question n'est plus uniquement :

«« Qui devrait régler ce problème ? »»

Elle devient :

«« Quelle petite partie de ce problème puis-je commencer à résoudre moi-même ? »»

Cela ne signifie pas que tout peut être résolu individuellement.

Certaines situations nécessitent clairement une action collective, politique ou institutionnelle.

Mais même dans ces situations, il reste souvent possible de définir une première action concrète.

«Je ne peux peut-être pas changer tout le système. Je peux cependant décider de ce que je fais dans la partie du système qui m'est accessible.»

L'action directe n'est pas magique.

Une action isolée change rarement le monde immédiatement.

Elle peut également devenir contre-productive lorsqu'elle se transforme en :

* jugement permanent des autres ; * recherche de pureté absolue ; * activisme compulsif ; * opposition systématique ; * action symbolique sans résultat ; * refus de toute coopération ; * volonté de tout faire seul.

Il existe également une limite importante :

tout n'est pas sous notre contrôle.

L'autonomie ne signifie pas omnipotence.

«Agir directement consiste à faire ce qui est possible, pas à prétendre que tout est possible.»

La critique peut être nécessaire.

Elle permet d'identifier les problèmes.

Mais elle ne construit pas automatiquement une solution.

L'esprit Ermite Zen privilégie donc une question supplémentaire :

«« Qu'est-ce que je peux construire à la place ? »»

Au lieu de seulement critiquer la dépendance :

→ apprendre à faire soi-même.

Au lieu de seulement critiquer le gaspillage :

→ réparer.

Au lieu de seulement critiquer l'ignorance :

→ apprendre et transmettre.

Au lieu de seulement critiquer l'isolement :

→ créer de l'entraide.

Au lieu de seulement critiquer une organisation inefficace :

→ expérimenter une autre manière de s'organiser.

Il est facile de se donner une mission gigantesque :

«« Je vais changer le monde. »»

C'est également une manière très efficace de se décourager.

L'Ermite Zen préfère commencer plus petit.

«« Quel est mon prochain acte concret ? »»

Une action suffisamment petite pour être réalisée.

Puis une autre.

Puis une autre.

C'est ici que l'action directe rejoint la logique des micro-actions Ermite Zen.

La transformation peut commencer par quelque chose de presque ridicule de simplicité.

L'autonomie ne signifie pas que nous contrôlons le monde extérieur.

Elle signifie que nous cherchons à agrandir progressivement le territoire sur lequel nous pouvons agir consciemment.

Cela peut être :

* mon corps ; * mon attention ; * mes connaissances ; * mes outils ; * mon argent ; * mon temps ; * mes habitudes ; * mon environnement immédiat.

Plus je développe mes compétences, plus mon territoire d'action peut s'élargir.

«L'autonomie est un territoire qui se construit.»

* Qu'est-ce que j'attends actuellement des autres alors que je pourrais commencer à agir moi-même ? * Quel problème concret est réellement à ma portée ? * Quelle petite alternative pourrais-je construire plutôt que simplement critiquer ? * Quelles compétences me rendraient plus autonome ? * Est-ce que mon action produit réellement quelque chose ou sert-elle seulement à exprimer ma colère ? * Est-ce que je confonds autonomie et isolement ? * Quel est le plus petit acte concret que je pourrais réaliser aujourd'hui ?

L'action directe ne signifie pas tout faire seul.

Elle signifie reprendre une capacité d'action là où elle existe.

Ne pas attendre systématiquement.

Ne pas seulement réclamer.

Ne pas seulement critiquer.

Construire lorsque c'est possible.

Coopérer lorsque c'est nécessaire.

Désobéir lorsque cela est justifié.

Apprendre pour devenir plus autonome.

Et surtout :

«Ne cherche pas à contrôler le monde entier. Commence par construire ce que tu voudrais voir exister dans ton propre territoire.»

C'est peut-être l'une des formes les plus concrètes de liberté.

* Ermite Zen * La pratique Ermite Zen * Kaizen * Anarchisme * Anarchie philosophique * Désobéissance civile