Anne Frank

«« Malgré tout, je continue à croire que les gens sont vraiment bons au fond de leur cœur. » — Anne Frank»

Anne Frank n'a vécu que quinze ans.

Née dans une famille aimante, elle voit son enfance basculer avec la montée du nazisme. Parce qu'elle est juive, elle est contrainte de vivre cachée avant d'être arrêtée puis déportée. Elle meurt au camp de Bergen-Belsen en 1945, quelques semaines avant la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Son histoire rappelle jusqu'où peuvent conduire :

* la haine ; * le fanatisme ; * la propagande ; * la déshumanisation ; * les discriminations ; * la perte progressive des libertés.

Mais son journal montre également quelque chose d'autre :

même dans des circonstances terribles, une personne peut continuer à penser, apprendre, espérer et chercher à préserver son humanité.

La lecture de son histoire m'a profondément marqué.

J'y ai ressenti le même mélange de tristesse et d'injustice qu'en découvrant La Tombe des lucioles.

Ces récits sont douloureux.

Ils ne doivent cependant pas seulement servir à nous attrister.

Ils peuvent également nous rappeler ce qui devient invisible lorsque nous vivons dans un environnement stable :

* la liberté de sortir ; * la possibilité de choisir où vivre ; * la sécurité ; * les relations avec nos proches ; * la possibilité d'apprendre ; * la possibilité de simplement vivre son quotidien.

«La liberté paraît parfois ordinaire jusqu'au jour où elle disparaît.»

L'histoire d'Anne Frank rappelle donc de ne pas considérer ces choses comme définitivement acquises.

Anne Frank n'est évidemment pas un modèle de pratique Ermite Zen au sens littéral.

Son existence n'était pas un choix de retraite volontaire.

Mais certaines dimensions de son histoire font profondément écho à cette philosophie.

Elle a été contrainte à vivre dans un espace extrêmement limité.

Et pourtant, elle a continué à :

* observer ; * réfléchir ; * écrire ; * apprendre ; * analyser les personnes qui l'entouraient ; * interroger le monde ; * préserver ses projets et ses aspirations.

Son journal montre une volonté de continuer à être une personne entière alors que les circonstances cherchaient précisément à déshumaniser les individus.

C'est là que son histoire rejoint l'esprit Ermite Zen :

«Le monde extérieur peut parfois nous imposer des limites considérables. Il reste néanmoins possible de préserver un espace intérieur de pensée, de curiosité et d'humanité.»

L'Ermite Zen cherche à construire une zone de confort portative.

L'histoire d'Anne Frank donne à cette idée une résonance tragique.

Son refuge physique était extrêmement précaire.

Mais son journal montre également l'existence d'un autre refuge :

son monde intérieur.

Elle pouvait y écrire.

Réfléchir.

Rêver.

Questionner.

Apprendre.

Imaginer son avenir.

Cela ne supprimait évidemment pas le danger extérieur.

Mais cela lui permettait de conserver quelque chose qui appartenait encore à elle :

«sa capacité à penser par elle-même.»

La liberté extérieure est fondamentale.

Pouvoir se déplacer.

Choisir où vivre.

Parler librement.

Apprendre.

Travailler.

Aimer.

Mais l'histoire montre également pourquoi il peut être précieux de développer une forme de liberté intérieure.

Pouvoir conserver :

* son esprit critique ; * sa curiosité ; * ses valeurs ; * sa capacité de réflexion ; * sa capacité à apprendre ; * sa capacité à distinguer ses propres pensées de celles imposées par son environnement.

Cette liberté intérieure ne remplace évidemment jamais les libertés fondamentales.

Elle constitue plutôt une ressource supplémentaire lorsque les circonstances deviennent difficiles.

L'histoire d'Anne Frank rappelle également l'importance de l'esprit critique.

Les systèmes totalitaires ne reposent pas uniquement sur la force.

Ils utilisent également :

* propagande ; * peur ; * manipulation ; * désignation de boucs émissaires ; * répétition de mensonges ; * déshumanisation de groupes entiers.

Développer son esprit critique ne consiste donc pas seulement à savoir résoudre des problèmes logiques.

C'est également apprendre à se demander :

«Qui me demande de croire cela ?»

«Sur quelles preuves ?»

«Qui bénéficie de cette croyance ?»

«Qui est présenté comme l'ennemi ?»

«Est-ce que je juge une personne ou une catégorie entière de personnes ?»

L'esprit critique devient alors une forme de défense intellectuelle.

L'histoire d'Anne Frank peut inspirer la résilience.

Mais il faut éviter une confusion :

résister à l'adversité ne signifie pas que l'adversité est souhaitable.

La souffrance n'est pas une méthode de développement personnel.

La persécution n'est pas une « épreuve qui rend plus fort ».

La guerre n'est pas une occasion de progresser.

Ce que l'on peut admirer, c'est la capacité d'une personne à préserver certaines dimensions de son humanité malgré des circonstances terribles.

«La résilience n'est pas aimer l'épreuve. C'est continuer à exister malgré elle.»

L'histoire d'Anne Frank peut être relue à travers les six dimensions d'ERMITE.

Préserver ses ressources lorsque les circonstances sont difficiles.

L'énergie est limitée.

Elle doit donc être utilisée avec discernement.

Développer une capacité à supporter les difficultés sans perdre entièrement ses repères.

La résistance n'est pas l'invulnérabilité.

C'est la capacité à continuer malgré une situation difficile.

Rester capable d'adapter sa manière de faire lorsque les circonstances changent.

Changer de stratégie.

Trouver une autre manière d'apprendre.

Modifier son organisation.

La capacité d'adaptation est une forme d'autonomie.

C'est probablement le lien le plus évident.

Anne Frank observe, analyse, questionne et réfléchit constamment.

Son journal témoigne d'une jeune personne qui ne se contente pas de subir intérieurement son environnement.

«Même enfermée, elle continue à penser.»

Écrire, apprendre, organiser son quotidien, préserver ses ressources et utiliser les moyens disponibles sont également des formes de compétence.

Lorsque les moyens sont limités, la capacité à utiliser intelligemment ce qui reste disponible devient précieuse.

Anne Frank continue à apprendre et à réfléchir à son avenir.

La curiosité intellectuelle devient une manière de préserver un lien avec le monde extérieur et avec la personne qu'elle souhaite devenir.

Son histoire rappelle enfin quelque chose de profondément humain :

on ne maîtrise pas toujours les circonstances.

Mais tant qu'il reste un espace pour penser, écrire, observer ou espérer, cet espace mérite d'être cultivé.

L'expression scoute :

«« Toujours prêt. »»

peut être rapprochée d'Ermite Zen, à condition de ne pas l'interpréter comme :

«« Toujours en alerte. »»

Il s'agit plutôt de :

* entretenir son corps ; * développer son esprit ; * apprendre ; * conserver ses compétences ; * construire son autonomie ; * savoir s'adapter.

Être prêt ne signifie pas vivre dans la peur.

«Être prêt signifie disposer de quelques ressources lorsque la vie cesse de se comporter comme prévu.»

C'est exactement l'une des fonctions de la routine Ermite Zen.

Ermite Zen cherche à construire des capacités avant d'en avoir besoin.

On entretient son énergie avant d'être épuisé.

On développe sa résistance avant d'en avoir besoin.

On travaille sa mobilité avant qu'une perte de mobilité ne limite son autonomie.

On développe son intellect avant d'être confronté à une décision complexe.

On apprend des techniques avant d'avoir besoin de résoudre un problème.

On cultive son érudition avant de devoir comprendre un monde devenu soudain plus complexe.

Et lorsque le corps ne permet pas la pratique habituelle :

le mode SOS permet de maintenir le lien sans nécessairement forcer.

«Être prêt, ce n'est pas prévoir toutes les catastrophes. C'est entretenir suffisamment de ressources pour ne pas être totalement démuni face à l'imprévu.»

Son célèbre journal constitue un témoignage exceptionnel sur la vie quotidienne d'une adolescente cachée pendant l'Occupation.

On y découvre :

* ses peurs ; * ses rêves ; * ses conflits ; * ses réflexions ; * ses relations ; * son envie de vivre ; * son évolution personnelle.

Le journal permet surtout d'entendre sa propre voix.

Une biographie permet de replacer son histoire dans son contexte historique.

Elle permet notamment de mieux comprendre :

* son enfance ; * sa famille ; * la montée du nazisme ; * la persécution des Juifs ; * la clandestinité ; * le destin des personnes qui l'entouraient.

Les deux approches se complètent :

le journal montre la personne ;

la biographie montre le contexte.

Comprendre que la liberté n'est pas une abstraction.

Pouvoir vivre, apprendre, circuler, penser et choisir est précieux.

Refuser les discriminations et les persécutions fondées sur l'origine, la religion ou les différences.

L'histoire d'Anne Frank rappelle ce qui peut arriver lorsque des êtres humains cessent d'être considérés comme des individus.

La guerre et la haine détruisent des vies bien au-delà des champs de bataille.

L'histoire d'Anne Frank rappelle le prix humain de leur montée progressive.

Apprendre à apprécier les choses ordinaires tant qu'elles sont présentes :

* vivre ; * être libre ; * être en sécurité ; * avoir ses proches ; * pouvoir sortir ; * pouvoir apprendre.

«Ce qui semble banal aujourd'hui peut devenir précieux demain.»

Peut-être que la phrase la plus importante associée à Anne Frank est aussi la plus paradoxale :

«« Malgré tout, je continue à croire que les gens sont vraiment bons au fond de leur cœur. »»

Elle ne constitue pas une preuve que les êtres humains sont toujours bons.

L'histoire montre malheureusement le contraire.

Mais cette phrase peut être lue comme un refus de laisser la haine définir entièrement sa vision de l'humanité.

C'est une forme de résistance intérieure.

Ne pas devenir soi-même ce que l'on combat.

Ne pas laisser la violence du monde détruire toute capacité à aimer, comprendre ou espérer.

L'histoire d'Anne Frank rappelle que nous ne contrôlons pas toujours le monde dans lequel nous vivons.

Mais nous pouvons cultiver :

* notre capacité à réfléchir ; * notre curiosité ; * notre autonomie ; * notre résilience ; * notre esprit critique ; * notre capacité à préserver notre humanité.

«Préparer son corps et son esprit ne signifie pas vivre dans la peur du pire.»

«Cela signifie être suffisamment autonome pour conserver une part de liberté lorsque la vie devient difficile.»

Et c'est peut-être l'une des leçons les plus fortes qu'un Ermite Zen puisse retenir d'Anne Frank :

«Le monde extérieur peut parfois devenir très petit. Alors, il devient d'autant plus important de ne pas laisser son monde intérieur disparaître.»

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