Capitalisme

Le capitalisme est un système économique fondé principalement sur :

* la propriété privée des moyens de production ; * l'investissement de capitaux ; * la production de biens et services ; * les échanges sur un marché ; * la recherche de profit.

Il a permis :

* de nombreuses innovations ; * une augmentation importante de la production ; * le développement de nouvelles technologies ; * une amélioration du niveau de vie dans certaines sociétés.

Mais il soulève également des questions fondamentales :

* Comment répartir les richesses ? * Quelle place donner au profit ? * Quelles limites poser à l'exploitation des ressources ? * L'économie doit-elle servir l'humain ou l'inverse ?

Le problème n'est pas forcément l'existence de l'échange, de l'entreprise ou de la création de richesse.

La question centrale de l'Ermite Zen est plutôt :

«L'économie est-elle un outil au service de la vie, ou la vie devient-elle un outil au service de l'économie ?»

Un outil peut être utile.

Mais lorsqu'un outil devient une finalité absolue, il peut créer des déséquilibres.

Différentes critiques existent concernant certaines formes de capitalisme.

Elles portent notamment sur :

La concentration excessive des richesses peut créer des écarts importants entre les individus.

Une société équilibrée doit réfléchir à l'accès aux besoins essentiels :

* alimentation ; * logement ; * santé ; * éducation.

Certains critiques questionnent le fait de transformer en marchandises des éléments fondamentaux :

* ressources naturelles ; * connaissances ; * besoins essentiels.

La question devient :

«Tout ce qui possède une valeur économique doit-il forcément devenir un objet commercial ?»

Une économie basée sur une croissance infinie rencontre une limite fondamentale :

les ressources d'une planète sont limitées.

Cela pose une question :

«Comment créer de la prospérité sans détruire les conditions nécessaires à la vie ?»

L'Ermite Zen ne cherche pas uniquement à savoir quel système est « bon » ou « mauvais ».

Il cherche à observer les conséquences réelles des choix humains.

L'économie devrait permettre :

* la liberté ; * la dignité ; * la coopération ; * la satisfaction des besoins fondamentaux.

L'argent est un moyen.

Il ne devrait pas devenir une mesure de la valeur d'une personne.

La simplicité volontaire propose une autre relation à la richesse.

La richesse ne consiste pas uniquement à accumuler.

Elle peut aussi être :

* du temps libre ; * de l'autonomie ; * de bonnes relations ; * des compétences ; * une vie cohérente avec ses valeurs.

Posséder davantage n'est pas toujours vivre davantage.

Même si les grandes structures économiques ont une influence importante, chaque individu participe aussi au système par ses choix.

Consommer peut être un acte réfléchi.

Par exemple :

* acheter moins mais mieux ; * réparer plutôt que remplacer ; * privilégier la durabilité ; * soutenir des pratiques cohérentes avec ses valeurs ; * éviter le gaspillage.

L'objectif n'est pas la consommation parfaite.

C'est une consommation plus consciente.

Le capitalisme n'est pas un modèle unique.

Il existe différentes formes :

* capitalisme libéral ; * capitalisme régulé ; * capitalisme social ; * capitalisme financier.

Certaines sociétés capitalistes ont permis des avancées importantes :

* droits sociaux ; * innovations médicales ; * progrès technologiques ; * amélioration des conditions matérielles.

La réflexion ne consiste donc pas seulement à rejeter ou défendre un système.

Elle consiste à demander :

«Quelles règles permettent à l'économie de rester au service de l'humain ?»

Une sensibilité anarchiste critique particulièrement les situations où apparaissent :

* des rapports de domination ; * des concentrations excessives de pouvoir ; * des dépendances imposées.

Elle valorise davantage :

* l'autonomie ; * l'entraide ; * la coopération ; * l'organisation horizontale.

L'objectif n'est pas forcément l'absence d'organisation.

C'est la recherche d'organisations où les individus conservent leur liberté.

Comme dans toute démarche Kaizen, le changement vient aussi de petites améliorations :

* mieux comprendre ses achats ; * réduire le gaspillage ; * développer son autonomie ; * apprendre des compétences utiles ; * soutenir les modèles que l'on souhaite voir grandir.

Une société évolue aussi par l'accumulation de choix quotidiens.

L'argent est un outil. Le problème commence lorsque l'outil devient le maître.

Une économie saine devrait permettre aux humains de mieux vivre.

Elle ne devrait pas demander aux humains de sacrifier leur vie entière pour maintenir l'économie.

* Simplicité volontaire * Boycott * Anarchisme * Kaizen * Ermite Zen