L'éthique des croyances : juger une idée par ses fruits

===== Une question fondamentale =====

Depuis toujours, les êtres humains cherchent des réponses aux grandes questions :

* Quel est le sens de l'existence ? * Comment distinguer le bien du mal ? * Comment vivre une bonne vie ? * Comment agir avec les autres ?

Ces réponses peuvent prendre la forme de :

* religions ; * philosophies ; * idéologies ; * principes personnels ; * visions du monde.

Mais une question essentielle reste souvent oubliée :

«Une croyance qui prétend améliorer l'être humain produit-elle réellement cet effet ?»

Dans La Vie simple, Charles Wagner propose une approche originale de la religion.

Selon lui, peu importe le nom d'une croyance : une religion ou une philosophie est valable si elle transforme positivement la personne.

Une bonne croyance devrait :

* nourrir le respect de la vie ; * développer la confiance et l'espérance ; * encourager la bonté ; * pousser à devenir une meilleure version de soi-même ; * rendre le pardon plus facile ; * augmenter le respect de la conscience des autres ; * rendre le devoir plus important que l'ego.

Autrement dit :

Une bonne idée rend l'être humain meilleur.

Une croyance peut être évaluée par ses conséquences.

Elle devrait favoriser :

Une philosophie utile pousse à l'évolution personnelle.

Elle nous invite à nous interroger :

* Quelles sont mes erreurs ? * Que puis-je améliorer ? * Comment devenir plus sage ?

Elle n'est pas une excuse pour rester identique.

Une croyance saine rappelle que notre compréhension du monde est limitée.

Elle laisse une place :

* au doute ; * à l'apprentissage ; * aux autres points de vue.

Une vision du monde qui prétend rechercher le bien devrait naturellement conduire à plus de respect et de compassion.

Une idée peut sembler noble en théorie mais produire des effets opposés dans la pratique.

Elle devient problématique lorsqu'elle sert à :

* se croire supérieur aux autres ; * justifier le mépris ; * imposer sa pensée ; * empêcher le questionnement ; * remplacer la réflexion par l'obéissance ; * donner une bonne conscience sans véritable changement intérieur.

Une croyance qui rend arrogant, fermé ou cruel trahit souvent ses propres principes.

Les humains ont tendance à juger une idée par son nom :

* « c'est religieux » ; * « c'est scientifique » ; * « c'est traditionnel » ; * « c'est moderne » ; * « c'est progressiste » ; * « c'est conservateur ».

Mais une étiquette ne garantit ni la vérité ni la sagesse.

Deux personnes peuvent porter la même étiquette et produire des comportements totalement différents.

Inversement, des personnes venant d'horizons très différents peuvent partager des valeurs communes :

* honnêteté ; * compassion ; * recherche de vérité ; * liberté de conscience.

L'esprit critique ne consiste pas à rejeter toutes les croyances.

Il consiste à les examiner.

Quelques questions utiles :

* Cette idée correspond-elle aux faits ? * Encourage-t-elle la réflexion ou l'obéissance aveugle ? * Rend-elle les personnes plus libres ou plus dépendantes ? * Encourage-t-elle la coopération ou la domination ? * Quels sont ses effets concrets sur les individus et la société ?

Une idée n'est pas bonne uniquement parce qu'elle est ancienne.

Elle n'est pas mauvaise uniquement parce qu'elle est nouvelle.

Elle doit être examinée.

L'athéisme ne signifie pas forcément absence de spiritualité ou de réflexion morale.

Même sans croire en une divinité, il reste possible de s'interroger sur :

* le sens de la vie ; * la valeur de l'existence ; * la manière de vivre avec les autres ; * les principes qui rendent une société meilleure.

La question peut simplement changer :

Au lieu de demander :

«« Cette croyance vient-elle de Dieu ? »»

On peut demander :

«« Cette vision du monde produit-elle plus de sagesse, de liberté et d'humanité ? »»

L'Ermite Zen ne cherche pas seulement à accumuler des connaissances.

Il cherche à transformer sa manière de vivre.

Une philosophie n'a de valeur que si elle devient une pratique quotidienne.

Savoir n'est pas suffisant.

Il faut incarner.

Une personne peut connaître tous les grands textes de sagesse et rester prisonnière de son ego.

Une autre peut suivre une philosophie simple et devenir plus calme, plus juste et plus bienveillante.

La question fondamentale n'est donc pas :

«« Quelle croyance est supérieure aux autres ? »»

Mais :

«« Qu'est-ce que cette croyance fait de moi ? »»

Une bonne philosophie ne construit pas un mur entre les humains.

Elle construit un pont.

Elle ne cherche pas seulement à expliquer le monde.

Elle aide à mieux y vivre.

Ne juge pas une idée uniquement par son nom. Observe les fruits qu'elle produit.

Une croyance qui développe la liberté, la sagesse et la compassion mérite d'être étudiée.

Une croyance qui nourrit l'ego, la peur et la domination mérite d'être questionnée.